الزيارات: رمضان شهر الخيرات

 

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان .

موسم ليس كباقي المواسم قال فيه سيدنا سلمـان الفارسي رضي الله عنه: “خطبنا رسول الله في آخر يوم من شعبان فقال: يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر، جعل الله صيامه فرضا وقيام ليله تطوعا، من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه، ومن أدى فريضة فيه كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه، وهو شهر الصبر، والصبر ثوابه الجنة، وشهر المواساة وشهر يزاد في رزق المؤمن، من فطر فيه صائما كان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار، وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء قلنا: يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر الصائم، فقال رسول الله: يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما على مذقة لبن أو تمرة أو شربة من ماء، ومن أشبع صائما سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة. وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار” .

فرحة رمضان

كان سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يهنئ أصحابه بقدوم رمضان فيقول: “أتاكم رمضان شهر مبارك، فرض الله عز وجل عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب السماء، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتغل فيه مردة الشياطين. لله فيه ليلة خير من ألف شهر. من حرم خيرها فقد حرم” .

وفي صحيح البخاري: “إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة”، زاد مسلم: “وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ”.

وفي الحديث أيضا: “إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب، وينادي مناد كل ليلة: يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة” 

رمضان وباب التوبة

قال الحق سبحانه وتعالى: قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ . وقال سبحانه: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً .

إنها بشرى لي ولك ويا له من فضل عظيم، ويا له من مكسب كبير، يبدل الله جميع السيئات حسنات… الله أكبر! إنه لا يفرط في هذا المكسب إلا جاهل أو زاهد في الفضل.

 

دعنا أخي الحبيب نستمع لحديث المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه كي نشجع هذه النفس المتثاقلة التي تحب التسويف والمماطلة.

قال صلى الله عليه وسلم: “قال الله تعالى: يا ابن آدم، إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك ما كان منك ولا أُبالي، يا ابن آدم، لو بَلَغَت ذنوبك عَنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أُبالي”. وقال صلى الله عليه وسلم “يقول الله تعالى: يا عبادي، إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم”.

وقال صلى الله عليه وسلم: “إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها”.

وعندما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة تبحث عن ولدها في السبي فلما رأته احتضنته وألقمته ثديها، فقال صلى الله عليه وسلم: “أترون هذه ملقية ولدها في النار؟ قالوا: لا، قال: لله أرحم بعباده من هذه بولدها”.

أخي الحبيب هل بعد هذا الفضل وهذا الخير حظ للنفس وهل لنا أن ندعها تتقاعس؟ هل بعد هذا الكرم الإلهي تسويف في التوبة؟

رمضان وباب العلم والتعلم

رمضان حديقة وارفة الظلال، دانية الثمار، يدخلها المؤمنون منذ أول ليلة منه، فيقبلون بشوق وحماس ونشاط على كل ألوان العبادة والطاعات، لأنهم يعلمون ما فيه من المزايا والرحمات.

وطلب العلم هو عبادة وهو طاعة لله كذلك إن صلحت النية وسما المقصد وحدد الهدف ومن هنا لا بد لطالب العلم أن يقبل على طلب العلم وأن لا يزهد فيه كما يفعل الكثير من طلاب العلم، ومع هذا نحذر من الوقوع في مزلق التفريط بل المطلوب هو الإقبال على الله تعالى بشكل كبير وتغليب جانب العبادة، ولكن مع هذا كله لابد من وقت ولو وجيز لطلب العلم والتعلم وتعليم الناس أمور دينهم.

 

عن قبيصةَ بنِ المُخَارق رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: “أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: “يَا قبيصةُ مَا جَاءَ بِكَ؟ قُلْتُ: كَبِرَتْ سِنِّي، وَرَقَّ عَظْمِي فَأَتَيْتُكَ لِتُعَلِّمَنِي مَا يَنْفَعَنِي اللهُ تَعَالى بِهِ”، فَقَالَ: “يَا قبيصَةُ مَا مَرَرْتَ بِحَجَرٍ وَلا شَجَرٍ وَلا مَدَرٍ إِلا اِسْتَغْفَرَ لَكَ، يَا قبيصةُ إِذَا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ فَقٌلْ ثَلاثاً: سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ، تُعَافَ مِنْ الْعَمي وَالْجُذَامِ وَالْفَلَجِ، يَا قبيصَةُ قُلْ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِمَّا عِنْدَكَ وَأَفِضْ عَليَّ مِنْ فَضْلِكَ، وَانْشُرْ عَليَّ مِنْ رَحْمَتِكَ، وَأَنْزِلْ عَليَّ مِنْ بَرَكَاتِكَ”” . وهذه وصية شريفة تدل على شرف طلب العلم.

رمضان وباب العمل الاجتماعي

المتأمل في حال شعبنا يجده جيش من المستضعفين المفقرين هؤلاء حق على من أتاه الله من فضله ورزقه بل واجب عليه أن يلتفت إليهم التفاتة المؤمن إلى المؤمن والتفاتة الأخ إلى أخيه والتفاتة الجار إلى جاره والتفاتة الداعي إلى المدعو، ورمضان هو فرصة عظيمة، لكل هذا جاء في حديث حبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي رواه عنه زيد بن خالد الجهني قال: قال صلى الله عليه وسلم: “من فطر صائما كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء” .

ولا يحقرن مسلم من المعروف شيئا فعن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “يا عائشة استتري من النار ولو بشق تمرة، فإنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان” .

وختاما

أحباب رسول الله لا تدعوا رمضان يمر عليكم مرور الكرام وتندموا على ما فاتكم فيه من الخير، فاغتنموا كل دقيقة منه لعل الله يرحمنا فيه رحمة واسعة.

الزيارات: ماذا تعرف عن الجمعة السوداء؟

تقدم العديد من المحال التجارية تخفيضات كبرى على منتجاتها بقصد جذب المستهلكين؛ في تقليدٍ أميركي سنوي يُعرف بالجمعة السوداء، وبلغ الأمر أن وقعت وفيات وجرحى في مسيرة هذا اليوم، واتسعت الفكرة لتصبح عالمية فيما يُعرف عند العرب بالجمعة البيضاء.

يتردد إلى المسامع في مثل هذا الشهر من كل عام، وفي أوساط الحديث عن الشراء والتخفيضات الموسمية، مصطلح (بلاك فرايدي / black friday) أو الجمعة السوداء، حيث تبدأ حمى التنافس بين المحال التجارية وكذا بين الأفراد.

فما هي الجمعة السوداء؟ ولماذا سُميت بهذا الاسم؟ وكيف يمكن أن يستفيد منها المواطن العربي في بلده؟ وما انعكاسها على السلوك الاستهلاكي للفرد في مجتمعاتنا؟

الجمعة السوداء

انطلقت فكرة الجمعة السوداء من الولايات المتحدة الأميركية، وما لبثت أن اتسعت لتشمل مختلف الدول؛ إذ يستعد كثيرون في آخر جمعة من شهر نوفمبر/تشرين الثاني من كل عام للاستفادة من تخفيضات المتاجر الإلكترونية والمراكز التجارية، وتوافق الجمعة السوداء هذا العام يوم 23 نوفمبر/تشرين الثاني.

وتنقل وسائل الإعلام في كل عام صور الزبائن من شتى أنحاء العالم وهم يتفاعلون مع عروض هذا اليوم، مُظهرةً إياهم واقفين في طوابير طويلة أو يفترشون الأرضَ جانب المراكز التجارية، ليكونوا من أوائل المشترين، ويستفيدوا من التخفيضات الكبيرة قبل نفاد السلع.مجموعة من الزبائن ينتظرون افتتاح المتاجر صباح الجمعة السوداء في الولايات المتحدة العام الماضي (AP)

تعود فكرة هذا اليوم إلى عام 1869، عندما شهدت الولايات المتحدة الأميركية أزمة مالية أدت إلى خسائر اقتصادية كبيرة، ما تسبب في تراجع حركة البيع، الأمر الذي دفع المتاجر إلى سياسة تخفيض الأسعار والتنافس في ذلك؛ لغرض دفع الناس إلى الشراء، حتى أصبح ذلك تقليداً أميركياً سنوياً.

رمزية اللون الأسود

تعود رمزية تسمية هذه الجمعة بالأسود إلى الاختناق والفوضى والازدحام في حركة المرور التي يسببها ذلك اليوم.

وقد تم تسجيل الاسم لأول مرة في عام 1966من قِبل تاجر الطوابع النادرة إيرل أبفيلبوم، إذ كتب في أحد إعلاناته: "الجمعة السوداء" هو الاسم الذي أطلقته إدارة شرطة فيلادلفيا على يوم الجمعة التالي لعيد الشكر.

ويفتح يوم الجمعة السوداء رسمياً موسم التسوق لأعياد الميلاد، ويجلب معه عادة ازدحاماً مرورياً هائلاً، وأرصفة مزدحمة بالركاب، حيث تتكدس المتاجر بالمشترين منذ فتحها وحتى إغلاقها".

وقد تكون دلالة هذا اليوم تحققت مع تعدي الأمر إلى وجود وفيات وجرحى، حيث بلغت عدد الخسائر البشرية في سجل تاريخ الجمعة السوداء 10 حالات وفاة و111 جريحاً بحسب ما أحصاه الموقع الإلكتروني المختص بذلكblackfridaydeathcount.

في المجتمع العربي: جمعة بيضاء

انتقلت الفكرة الاستهلاكية الأميركية فيما يُعرف بالجمعة السوداء إلى البلدان العربية، ولكن باسم الجمعة البيضاء لما في اللون الأسود من دلالة رمزية ارتبطت بالتشاؤم في الثقافة العربية، ولخصوصية يوم الجمعة لدى العرب والمسلمين.

وتنتشر العديد من العروض الإعلانية للمحال التجارية في المجمعات التجارية، وكذا عبر مواقع التواصل الاجتماعي تحت اسم الجمعة البيضاء.

وبحسب استبيان لشركة فوربس الشرق الأوسط، فإن مبيعات معظم الشركات قد تضاعفت العام الماضي في يوم الجمعة البيضاء إلى ثلاث مرات عما كانت عليه العام الذي قبله.

ومن ذلك ما سجله موقع سوق الإلكتروني (SOUQ.com) ومقره دبي، وهو أقدم موقع للتجارة الإلكترونية تأسس عام 2005، حيث استطاع تحقيق أكبر عدد من المبيعات في تاريخه، محققاً مليون صفقة في فترة أربعة أيام.

وتعد الإلكترونيات الفئة الأكثر مبيعاً لمعظم مواقع التجارة الإلكترونية التي شاركت في الاستبيان.

ويقدم الموقع الإلكتروني مينتال فلوس قائمة بعدد من المواد التي يُفضَل شراؤها في يوم الجمعة السوداء والاثنين الإلكتروني الذي يتبعه، مثل مواد التجميل والكتب والدروس الإلكترونية وما يتعلق بالسفر من تذاكر طيران وفنادق وجولات سياحية، إذ تجرى تخفيضات كبيرة على أسعارها.

عروض الجمعة السوداء حقيقة أم وهم ؟

وفيما يتعلق بحقيقة عروض ما يعرف بالجمعة السوداء أو زيفها، يقول الباحث الاقتصادي أحمد مصبح:الحديث عن حقيقة أو زيف تلك العروض يعتمد على قوة النظام الرقابي داخل البلد ووعي المستهلك.

ويضيف "يتمثل قوة النظام الرقابي للبلد بقيام الجهات المختصة في الدولة بالتأكد من العروض ومن الأسعار وجودة المواد المعروضة".

ويلفت مصبح إلى دور وعي المستهلكين في حمايتهم، مؤكداً ضرورة أن يكون لديهم سلوك عقلانى، كما يصف. وذلك من خلال شراء ما يلزم ومعرفة الأسعار الحقيقية ومقارنتها مع العروض للتأكد من مصداقيتها. إذ تقوم بعض الشركات (الماركات الشهيرة) باستغلال جهل البعض بالأسعار الحقيقة، وتقوم برفع الأسعار وليس تخفيضها، بحسب مصبح.

ويؤكد الباحث الاقتصادي على ضرورة تتبع المسار العام لأسعار السلع المخطط لشرائها بغية تجنب العروض الوهمية.

المواطن العربي والجمعة السوداء

يقدم الباحث الاقتصادي أحمد مصبح عدداً من النصائح للمواطن العربي الذي يرغب بالاستفادة من عروض الجمعة السوداء قائلاً: "كلما كان وعي المواطن العربي بآليات التسويق الإلكتروني وخباياه، كلما استطاع تحقيق استفادة قصوى من تلك العروض، وتجنب فروقات العملات أوعمليات التلاعب، وذلك من خلال متابعة عروض التسوق الإلكتروني، وتجنب الشراء لمجرد وجود العروض".

ويؤكد الدكتور مصبح على ضرورة "اتباع السلوك الرشيد في الإنفاق دون الإسراف غير المبرر، أو الانصياع لحمى العروض والتخفيضات".

ويرى الدكتور مصبح أن ما يعرف بالجمعة السوداء من شأنه أن يعزز الثقافة الاستهلاكية الغربية، ويؤثر على السلوك الاستهلاكي الفردي في المجتمعات العربية.

ويشير إلى أن قرار الشراء لدى المستهلك "أصبح سهلاً نوعاً ما، في ظل تزايد وانتشار استخدام بطاقات الائتمان، وكذلك العروض التي تقدمها البنوك، إضافة إلى طفرة السوشال ميديا وحجم العروض الكثيرة".

يُذكر أن مبيعات يوم العُزاب، أكبر مناسبة للتجارة الإلكترونية في أنحاء العالم، نافست هذا العام مبيعات يوم الجمعة السوداء. إذ حطمت مجموعة علي بابا، عملاق التجارة الإلكترونية الصيني، الرقم القياسي لمبيعات هذا اليوم متخطية مستوى 168 مليار يوان (24.15 مليار دولار) في أقل من 16 ساعة.
المصدر: TRT عربي

الزيارات: المدينة المنورة

جغرافيا المدينة المنورة

تقع المدينة في الحجاز على هضبة تتدرج قليلا في الاتجاه الشمالي على بعد 447 كم عن مكة المكرمة، و425 كم عن جدة و210 كم عن ينبع ميناء المدينة على البحر الأحمر.

وترتفع عن مستوى سطح البحر نحو 557 م، على خط طول 39 درجة و36 دقيقة وخط عرض 24 درجة و28 دقيقة. يحدها من الشمال جبل أحد، ومن الشمال الغربي جبل سلع، ومن الجنوب الغربي جبل عير (الذي يقع على بعد نحو 4 كم عن مركزها الحالي) وتكتـنفها من جهة الشرق والغرب حرّتان هما حرة واقم وحرة الوبرة (الحرة هي الحجارة البركانية السوداء).

الزيارات: شعبان.. موسم الخيرات

يتعهدنا ربنا عز وجل بمواسم الخير مرة بعد مرة حتى نغنم لآخرتنا من دنيانا، وحتى لا تركن نفوسنا إلى الدعة، ولا تأنس بالغفلة عن التعرض لنفحاته سبحانه.

روى النسائي عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت يا رسول الله: لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان؟ قال: “ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه، بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم”.

فما أعظمه من شهر يتوسط شهرين عظيمين (رجب وهو من الأشهر الحرم، ورمضان وهو غُرّة العام وربيع المؤمنين)، ويغفل عنه الناس، إذ المقبلون على بابه قليل والعطاء كثير، وفيه تُرفع أعمال العبد إلى الله تعالى زكية إن زكاها بالصيام.

وعن أبي سلمة أن “عائشة” رضي الله عنها حدثته قالت: “لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهرا أكثر من شعبان، فإنه كان يصوم شعبان كله” وفي رواية: “لم يكن صلى الله عليه وسلم يصوم من السنة شهرا تاما إلا شعبان يصل به رمضان” ولفظ ابن ماجة: كان يصوم شعبان ورمضان. والمراد بصوم التمام والكل: الأكثر، كما نقل ذلك الإمام الترمذي عن ابن المبارك قوله: وجائز في كلام العرب إذا صام أكثر الشهر أن يقول صام الشهر كله.

ومن أهم فضائل شهر شعبان أن يتهيأ فيه العبد بالصيام والقيام حتى يتعودَ القلب والجوارح مكابدة الطاعات والقربات في شهر القرآن، فلا يَصْعُبَ عليه قياد نفسه فيه، ولا يَجِدَ من العجز والكسل والتسويف ما يحرمه من نفحاته وخيراته وبركاته.

اللهم بارك لنا في شعبان، وبلغنا رمضان.

الزيارات: فضل ليلة النصف من شعبان

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن” 1.

اعلم أخي المسلم أنه قد وردت مجموعة من الأحاديث في ليلة النصف من شعبان منها ما هو ضعيف ومنها ما هو حسن ولكنها بمجموعها تثبت أن لهذه الليلة فضيلة وأصلا مشروعا:

وقد قال المباركفوري في تحفته: (اعلم أنه قد ورد في فضيلة ليلة النصف من شعبان عدة أحاديث مجموعها يدل على أن لها أصلاً).

ثم قال بعد سرده للأحاديث: (فهذه الأحاديث بمجموعها حجة على من زعم أنه لم يثبت في فضيلة ليلة النصف من شعبان شيء والله تعالى أعلم).

يقول الحافظ ابن رجب: (اخْتُلِفَ فيها فضعفها الأكثرون، وصحح ابن حبان بعضها، وخرجه في صحيحه) 2.

الزيارات: أسئلة في صوم شهرشعبان

يستحب صوم شهر شعبان لما جاء في الصحيحين عن أمنا عائشة قالت: “ما رأيت رسول الله استكمل صيام شهر قط إلاّ رمضان، وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان” وزاد البخاري “كان يصوم شعبان كلّه”.

وعن أم سلمة قالت: “ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين إلا شعبان ورمضان”.

هل صام صلى الله عليه وسلم شعبان كله أم معظمه؟

قال النووي: (وقولها كان يصوم شعبان كله كان يصومه إلا قليلا الثاني تفسير للأول، وبيان أن قولها كله أي غالبه، وقيل: كان يصومه كله في وقت ويصوم بعضه في سنة أخرى وقيل كان يصوم تارة من أوله وتارة من آخره وتارة بينهما وما يخلى منه شيئا بلا صيام لكن في سنين. فان قيل سيأتي قريبا في الحديث الآخر إن أفضل الصوم بعد رمضان صوم المحرم فكيف أكثر منه في شعبان دون المحرم فالجواب لعله لم يعلم فضل المحرم إلا في آخر الحياة قبل التمكن من صومه أو لعله كان يعرض فيه أعذار تمنع من إكثار الصوم فيه كسفر ومرض وغيرهما).

وقال الترمذي: (قال عبد الله بن المبارك: جائز في كلام العرب أن يقال: صام الشهر كله إذا صام أكثره إن شاء الله).

وقال الزرقاني ويكفي نقل ابن المبارك له عن العرب. ومن حفظ حجة. (وبنحوه قال الشوكاني وزاد مدلّلا: ويقال قام فلان ليلته أجمع ولعلّه قد تعشّى واشتغل ببعض أمره).

وقيل لم يصمه كلّه لئلا يظنّ وجوبه.

وقال الزرقاني في شرح الموطأ: (وجمع أيضا بأنّ قولها: كان يصوم شعبان كلّه) محمول على حذف أداة الاستثناء والمستثنى، أي إلا قليلا.

ما الحكمة من صومه؟

قيل في تخصيص شعبان بكثرة الصوم لكونه ترفع فيه أعمال العباد. فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّه قال: “شعبان بين رجب ورمضان يغفل عنه كثير من الناس، ترفع فيه الأعمال إلى الله، فأحبّ أن لا يرفع عملي إلا وأنا صائم” الصحيحة (4/1898).

وفي الحديث فائدة عزيزة ذكرها ابن رجب في اللطائف: (فيه استحباب عمارة أوقات الغفلة بالطاعة وأنّ ذلك محبوب إلى الله).

ومن ذلك قيام الليل حين ينام الناس، والعبادة في الهرج والفتن…

وذكر بعضهم له حكما أخرى منها:

– أنّه قريب من رمضان فكان بمنزلة السنن الرواتب مع الفرائض.

– أنّ صيام شعبان كالتَّمْرينِ على صيام رمضان لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة وكلفة.

– أنّه يجد بصيام شعبان حلاوة الصيام ولذته فيدخل في صيام رمضان بقوة ونشاط.

لماذا أكثر النبيّ صلى الله عليه وسلم من صوم شعبان؟

قال النووي: (وقد سبق الجواب عن إكثار النبي صلى الله عليه وسلم من صوم شعبان دون المحرم وذكرنا فيه جوابين أحدهما: لعله إنما علم فضله في آخر حياته. والثاني: لعله كان يعرض فيه أعذار من سفر أو مرض أو غيرهما).

ما حكم صوم النصف الثاني من شعبان؟

اختلف العلماء في صيام النصف الثاني من شعبان لما جاء عند أصحاب السنن عن أبي هريرة؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم: “إذا انتصف شعبان فلا تصوموا”. فمنهم من ضعّفه، وردّه بحديث “لا تقدّموا رمضان بصوم يوم أو يومين”، ومنهم من رجّحه.

أما تضعيفه فلا سبيل إليه فقد رجّح المحققون أنّه صحيح منهم الترمذي، وابن حبان، والحاكم وابن عبد البر وانظر صحيح الجامع للألباني (397)، والمشكاة (1/1974)، وأما حديث تقديم رمضان فقد تكلمنا عليه.

ومن رجّح قال: ينهى عن ابتداء التطوّع بالصيام بعد النصف لمن ليس له عادة. وقدّموا النهي الصريح على الاستحباب كما هو معمول به في الأصول.

عن عائشة رضي الله عنها قالت: “كان رسول الله يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله استكمل صيام شهر إلا رمضان وما رأيته أكثر صياما منه في شعبان” رواه البخاري برقم (1833) ومسلم برقم (1956)، وفي رواية لمسلم برقم (1957): “كان يصوم شعبان كله ، كان يصوم شعبان إلا قليلا”، وقد رجح طائفة من العلماء منهم ابن المبارك وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يستكمل صيام شعبان، وإنما كان يصوم أكثره، ويشهد له ما في صحيح مسلم برقم (1954) عن عائشة رضي الله عنها، قالت: “ما علمته – تعني النبي صلى الله عليه وسلم – صام شهرا كله إلا رمضان” وفي رواية له أيضا برقم (1955) عنها قالت: “ما رأيته صام شهرا كاملا منذ قدم المدينة إلا أن يكون رمضان”، وفي الصحيحين عن ابن عباس قال: “ما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا غير رمضان” أخرجه البخاري رقم 1971 ومسلم رقم 1157، وكان ابن عباس يكره أن يصوم شهرا كاملا غير رمضان، قال ابن حجر رحمه الله: كان صيامه في شعبان تطوعا أكثر من صيامه فيما سواه وكان يصوم معظم شعبان.

وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت يا رسول الله لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان، فقال: “ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه، بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم” رواه النسائي، أنظر صحيح الترغيب والترهيب ص 425، وفي رواية لأبي داود برقم (2076) قالت: “كان أحب الشهور إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصومه شعبان ثم يصله برمضان” صححه الألباني انظر صحيح سنن أبي داوُد 2/461.

قال ابن رجب رحمه الله: صيام شعبان أفضل من صيام الأشهر الحرم، وأفضل التطوع ما كان قريب من رمضان قبله وبعده، وتكون منزلته من الصيام بمنزلة السنن الرواتب مع الفرائض قبلها وبعدها وهي تكملة لنقص الفرائض، وكذلك صيام ما قبل رمضان وبعده، فكما أن السنن الرواتب أفضل من التطوع المطلق بالصلاة فكذلك يكون صيام ما قبل رمضان وبعده أفضل من صيام ما بَعُد عنه.

ما حكم تقدم رمضان بصوم يوم أو يومين؟

يرجع الخلاف في هذه المسألة إلى قوله عليه الصلاة والسلام: “هل صمت من سرر شعبان؟ قال: لا. قال: فإذا أفطرت فصم يومين مكانه”. رواه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم، ومخالفته لحديث عمران: “لا تقدّموا رمضان بيوم أو يومين، إلا من كان يصوم صوما فليصمه”.

ورجح أهل التحقيق عدم جواز صوم يوم أو يومين قبل رمضان إلا من له عادة كصوم الاثنين والخميس، أو صوم يوم بيوم ونحوهما، وقالوا عن حديث السرر إنّ الرجل كان معتادا لصوم سرر الشهر أو كان نذره فلذلك أمره بقضائه.

قال ابن رجب في لطائفه: (وعلى هذا فيرجح حديث أبي هريرة، على حديث عمران؛ فإنّ حديث أبي هريرة فيه نهي عام للأمة عموما فهو تشريع عام للأمة فيعمل به. وأما حديث عمران فهي قضية عين في حق رجل معين فيتعين حمله على صورة صيام لا ينهى عن التقدّم به جمعا بين الحديثين.)

وقال النووي بعد ذكر الخلاف في معنى السرر: (والأشهر أن المراد آخر الشهر كما قاله أبو عبيد والأكثرون وعلى هذا يقال هذا الحديث مخالف للأحاديث الصحيحة في النهي عن تقديم رمضان بصوم يوم ويومين ويجاب عنه بما أجاب المازري وغيره وهو أن هذا الرجل كان معتاد الصيام آخر الشهر أو نذره فتركه بخوفه من الدخول في النهى عن تقدم رمضان فبين له النبى صلى الله عليه وسلم أن الصوم المعتاد لا يدخل في النهي وإنما ننهى المعتاد والله أعلم).

وقيل في الحكمة من ذلك: إنّه أمر بذلك للتقوي على صيام رمضان فإنّ مواصلة الصيام قد تضعف عن صيام الفرض وهذا التعليل ردّه ابن الجوزي في لطائف المعارف.

الزيارات: شعبان.. منحة ربانية!

بقلم مصطفى الحاتمي/

مضى شهر رجب الحرام، وأظلنا شهر كريم حبيب إلى حبيبنا المصطفى عليه أفضل الصلوات وأزكى السلام. شهر شعبان، وندعو بالدعاء المأثور: (اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان).

سمي بشعبان لأن العرب كانوا يتشعبون فيه لطلب المياه، وقيل تشعبهم في الغارات، وقيل لأنه شعب أي ظهر بين رجب ورمضان. وفيه صرفت القبلة على رأس ثمانية عشر شهرا من مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة حسب رواية ابن إسحاق وبه قال الجمهور الأعظم.

وشهرنا هذا الذي هل هلاله على المسلمين في أنحاء المعمور، شهر البركة والخير، وهو بوابة شهر رمضان المبارك، يشرع فيه ما يشرع في رمضان من صيام وقراءة القرآن، ونوافل الطاعات “وما زال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه”، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر الصيام فيه أكثر من غيره. فعن أبي سلمة أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: “كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم، وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل شهرا قط إلا رمضان، وما رأيته في شهر أكثر منه صياما في شعبان” 1. (وفي لفظ قالت رضي الله عنها: “لم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم يصوم شهرا أكثر من شعبان فإنه كان يصومه كله” 2 والمراد بالكل الأكثر وهو مجاز قليل الاستعمال كما جاء في فتح الباري، زاد ابن أبي لبيد عن أبي سلمة: “ما كان يصوم في شهر ما كان يصوم في شعبان، كان يصومه إلا قليلا” 3.

الزيارات: "بيتكوين" تصعد لمستوى قياسي فوق 12 ألف دولار

عملة "بيتكوين" تصعد لمستوى قياسي فوق 12 ألف دولار

واصلت عملة بيتكوين الافتراضية صعودها القوي (الأربعاء) وبلغت مستوى قياسيا متجاوزة 12 ألف دولار رغم التساؤلات بشأن القيمة الفعلية للعملة المشفرة والمخاوف من فقاعة خطرة.


وتلقت بيتكوين دعما بعد إعلان الجهة الرئيسية المنظمة لسوق المشتقات في الولايات المتحدة يوم الجمعة أنها ستسمح لمجموعة "سي.ام.إي وسي.بي.أو.إي غلوبال ماركتس" بإدراج عقود بيتكوين آجلة.

وتفتح الخطوة الباب لمزيد من التنظيم الرقابي لكنها تسهل أيضا توسيع نطاق تبنيها، إذ إن العقود الآجلة والمشتقات الأخرى ستزيد من سهولة تداول فئة الأصول الجديدة.

وصعدت العملة صعودا فلكيا إلى عشرة أمثال قيمتها من أقل من ألف دولار في مطلع العام، وهو ما جذب اهتمام الجهات التنظيمية في أنحاء العالم.

وصعدت بيتكوين 4.48% إلى 12200.40 دولار على منصة "بتستامب" للتداول في لوكسمبورغ بعدما قفزت إلى مستوى قياسي عند 12 ألفا و276 دولارا.

المصدر
الجزيرة مباشر

الزيارات: همسات في آذان الزوجين

بقلم الدكتور: محمد جعواني

إن الزواج هو المدخل الشرعي الوحيد لتأسيس الأسرة التي تعتبر نواة المجتمع وأساسه،ولكي تحقق الأسرة وظائفها حث الإسلام على جملة أمور ينبغي مراعاتها قبل وأثناء وبعد الزواج ومن ذلك ما يلي:
فقبل الزواج لابد من حسن اختيار الزوج/الشريك وهنا شدد الإسلام على معياري الدين والخلق، وطبعا دون إغفال المعايير الأخرى الضرورية لتأسيس الأسرة. وحسن الاختيار يمر عبر الاستخارة والاستشارة.
وأثناء الزواج أوصى الإسلام بالتيسير وتجنب التعسير في المهر وحفل الوليمة مع الاحتفال وإعلان النكاح بضوابط الشرع في الفرح.

الزيارات: الاحتفال بالمولد الشريف

بقلم: الدكتور محمد جعواني

كلما حلت ذكرى مولد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كلما تجدد السؤال عن مشروعية الاحتفال بالمولد الشريف.
ويصر" البعض" على اعتبار الاحتفال بالمولد من البدع المحدثة قولا واحدا، مثله مثل "القراءة الجماعية "، واستعمال"السبحة" في الذكر، والاجتماع "لقيام الليل"... و اللائحة طويلة.
والحوار العلمي مع هؤلاء "البعض" يحتاج أولا توضيح وضبط المفاهيم والمصطلحات.
يستدل المبدعون بدليل "الترك" فيقولون "ما ثبتت تلك الأفعال عن النبي صلى الله عليه وسلم و لا عن صحابته الكرام". 
والجواب عن هذا "الدليل" هو قول الأصوليين أن "الترك لا يفيد الحظر" بمعنى: ليس كل ما تركه النبي صلى الله عليه وسلم يعتبر محرما ومحظورا. فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يترك الشيء خشية أن يفرض على أمته كما قالت أمنا عائشة رضي الله عنها.